Berawal dari seminar teknologi fuel cell yang baru saja diikutinya, Gerardine Botte, seorang associate profesor teknik kimia dan biomolekuler di Russ College of Engineering and Technology, mendapatkan ide untuk menghasilkan hidrogen dengan metode elektrolisa air. Meski metode yang digunakan masih menggunakan elektrolisa, tetapi Botte membawanya selangkah lebih maju.
Ide yang dibawa Botte memang menggunakan metode yang tidak baru lagi, tetapi alih-alih menggunakan air bersih, Botte berpikir untuk memanfaatkan air limbah.
Menurut Botte, ammonia yang biasanya banyak terdapat dalam air limbah bisa dipisahkan untuk kemudian diubah menjadi hidrogen. Riset yang dihasilkannya merupakan teknologi fuel cell pertama yang menggunakan amonia. Teknologi yang dinamakan "sel elektrolit amonia" tersebut bisa menghasilkan hidrogen sesuai kebutuhan. Artinya, pada saat diperlukan hidrogen langsung bisa dihasilkan.
Selain itu dengan menggunakan teknologi tersebut, efisiensi dalam menghasilkan hidrogen juga lebih baik dibandingkan dengan elektrolisa air. energi yang diperlukannya juga hanya sebesar 5% jika dibandingkan elektrolisa air untuk menghasilkan hidrogen.
Amonia sendiri merupakan sumber terbarukan. Menurut Botte, setidaknya di Amerika Serikat sebanyak 5 juta ton amonia setiap tahunnya mengalir ke saluran pembuangan dalam bentuk urin manusia ataupun hewan.
Saat ini berdasar idenya, beberapa riset juga dilakukan di Ohio University dengan cabang-cabang elektrolisa amonia yang lebih spesifik untuk aplikasinya pada kendaraan dan rumah tinggal. (Ohio University/Erabaru/yqm)
Tiga ruang masing-masing berukuran 12 m x 6 m itu sudah hampir 3 tahun menguarkan bau tak sedap. Maklum ketiganya dimanfaatkan sepanjang tahun sebagai gudang penyimpanan bahan-bahan kimia. Gara-gara 4 pot Sansevieria trifasciata 'laurentii', dalam kurun kurang dari 24 jam bau menyengat itu hilang berganti udara segar.
Tiga ruang masing-masing berukuran 12 m x 6 m itu sudah hampir 3 tahun menguarkan bau tak sedap. Maklum ketiganya dimanfaatkan sepanjang tahun sebagai gudang penyimpanan bahan-bahan kimia. Gara-gara 4 pot Sansevieria trifasciata 'laurentii', dalam kurun kurang dari 24 jam bau menyengat itu hilang berganti udara segar.
Itu pengalaman seorang pemilik gudang bahan kimia di kawasan Bekasi. Resah lantaran banyak karyawan mengeluh pusing mencium bau menyengat, si empunya gudang memutar otak. Kebetulan ia berkawan dekat dengan Anna Sylvana-eksportir sansevieria di Tangerang. Anna menyarankan untuk meletakkan sansevieria di dalam gudang.
Anna berkaca pada kebiasaan pelanggannya di negeri Sakura. Di Jepang, lidah mertua hadir di ruang tamu keluarga, lobi hotel, hingga pabrik. Pemandangan serupa Vina Fitriani, wartawan Trubus, lihat di China.Anggota famili Agavaceae itu dipercaya mampu menyerap polusi dan membuat udara bersih segar.
Saat ini pendidikan menjadi pusat perhatian utama pemerintah, sebab merupakan salah satu tolak ukur kemajuan suatu bangsa. Berbagai usaha terus menerus diupayakan untuk meningkatkan kualitas pendidikan sekaligus hasilnya. Usaha-usaha tersebut antara lain pengadaan sarana dan prasarana pendidikan, pengadaan guru, menatar para guru, menyediakan data operasional secara lebih memadai, dan pembaharuan pendidikan (Susilo, 2007: 4). Dalam pembaharuan pendidikan, ada 3 isu utama yang disoroti, yaitu perubahan kurikulum, peningkatan kualitas pembelajaran, dan efektifitas metode pembelajaran. Kurikulum merupakan salah satu hal yang penting dalam rangka perwujudan Pendidikan Nasional yang ideal perlu mendapat sorotan. Kurikulum perlu disempurnakan agar lulusan berbagai jenjang pendidikan yang ada memiliki keunggulan kompetentif dan komparatif sesuai standar mutu nasional dan internasional. Mulyasa (2006:3) mengungkapkan bahwa“ Perubahan kurikulum ini harus diantisipasi dan dipahami oleh berbagai pihak, karena kurikulum sebagai rancangan pembelajaran memiliki kedudukan yang sangat strategis dalam keseluruhan kegiatan pembelajaran yang akan menuntut proses dan hasil pendidikan”. Kurikulum baru 2006 yang sering disebut Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan merupakan kurikulum terakhir yang diberlakukan setelah kemunculan kurikulum-kurikulum terdahulu yaitu kurikulum 1975 dan berorentasi pada tujuan, kurikulum 1984 yang berorentasi pada proses, kurikulum 1994 yang berorentasi pada tujuan dan proses dan yang terakhir adalah kurikulum 2004 yang berorentasi pada pencapaian kompetensi. KTSP dapat dikatakan merupakan perubahan kurikulum yang terjadi di beberapa tahun terakhir yang berorentasi pada tujuan dan pencapaian kompetensi, hal ini tentunya membawa tantangan yang lebih. Dalam pelaksanaan kurikulum, perlu diketahui berbagai hal yang berhubungan dengan pelaksanaan kurikulum, terutama penerapan KTSP. Guru
merupakan titik pokok dari suatu kurikulum. Keberhasilan perubahan kurikulum di sekolah sangat dipengaruhi oleh kemampuan guru yang akan menerapkan dan mengaktualisasikan dalam pembelajaran ( Hamalik :2004). Menurut Mulyasa (2206: 07) “ pemahaman dan penerapan kurikulum di sekolah menuntut guru untuk senantiasa menyempurnakan dan menyesuaikan kurikulum dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, serta kebutuhan-kebutuhan lokal, nasional, dan global, sehingga kurikulum yang dikembangkan di sekolah betul-betul diperlukan oleh peserta didik sesuai dengan kebutuhan lingkungan dan tuntutan perkembangan jaman”. Menurut Peter (1999:114), bahwa “ pemahaman (comprehension) merupakan proses intreprestasi melalui individu memahami atau merasakan perilaku mereka dan aspek relevan lingkungan mereka”. Jadi pemahaman ini dipengaruhi oleh individu itu sendiri dan lingkungan sebagai media interaksi sosial oleh individu. Lahirnya KTSP dilandasi oleh semangat untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional, akan tetapi mutu pendidikan tidak hanya ditentukan oleh kurikulum Nana Syaodih (E.Mulyasa 2004 :127) menyatakan :betapapun bagusnya suatu kurikulum(official) tetapi hasilnyasangat bergantung pada apa yang dilakukan guru dan juga murid di dalam kelas (actual) ; ini artinya keberhasilan peningkatan mutu pendidikan melalui perubahan kurikulum pada akhirnya akan sangat ditentukan oleh guru sebagai pelaksana kurikulum.
Mencari air jernih untuk diminum memang sudah semakin sulit, yang alami mungkin hanya ada di mata air di gunung dan di oase di gurun. Air jernih pun akhirnya menjadi produk industri hingga kata generik ‘aqua’ pun menjadi paten industri, ah jangan sampai kata ‘air’ menjadi merek dagang pula. Fungsi air untuk diminum pun akhirnya dilebih-lebihkan untuk kepentingan komersial, seperti yang diulas oleh Priyadi tentang ‘Khasiat’ Air Hexagonal.
Padahal kebutuhan utama manusia terhadap air untuk diminum hanya satu, yaitu ‘air jernih’, jernih menurut warna dan jernih menurut proporsi kandungan mineral yang terlarut di dalamnya. Dalam tubuh air berfungsi sebagai pelarut, sebagai carrier pembawa zat-zat lain yang harus diedarkan ke seluruh tubuh dan banyak lagi fungsi dan manfaat lainnya.
Dengan semakin kotornya air minum, baik dari sumur timba, sumur pompa ataupun air-supply-nya PDAM, kini semakin banyak keluarga mengurangi konsumsi air tersebut sebagai air minum dan digantikan dengan membeli ‘air jernih’ hasil proses industri dalam gelas atau botol plastik.
Sebenarnya, air jernih dari sumur untuk diminum masih bisa didapatkan dengan proses penjernihan saat memasaknya, yaitu dengan meletakkan arang batok (tempurung kelapa) di dalamnya (segenggam arang batok sudah lebih dari cukup untuk memasak satu panci air), sebaiknya arang batok dibungkus dahulu dengan kain putih bersih. Selama air dipanaskan hingga mendidih arang batok akan bekerja menyerap zat-zat yang mengotori air, juga menyerap bau serta warna sehingga menghasilkan air jernih yang siap diminum (didinginkan dulu ya, jangan minum air mendidih!).
Manfaat air jernih yang lain yang tidak berhubungan adalah untuk mengusir lalat, yaitu dengan cara menyimpannya dalam plastik bening dan digantung, biasanya digantung di dapur atau di atas meja makan. Mungkin nanti ada yang menjual bola kaca berisi air sebagai pengusir lalat yang bisa dipakai di atas meja makan tanpa merusak pandangan dan suasana.
[repro : Internet/roely]
Title : Menjelaskan struktur dan fungsi organ manusia dan hewan tertentu , kelainan/penyakit yang mungkin terjadi serta implikasinya pada Salingtemas
Description :Mata Pelajaran biologi akan membahas struktur dan fungsi organ manusia dan hewan tertentu serta kelainan/penyakit yang mungkin terjadi pada system gerak, system peredaran darah, system pencernaan makanan, system pernafasan, system ekskresi yang mungkin terjadi serta implikasinya sehingga tujuan pembelajaran siswa dapat tercapai.
Learning Objectives :Meningkatkan kemampuan siswa dalam menjelaskan struktue dan fungsi organ manusia dan hewan tertentu, kelainan dan penyakit yang mungkin terjadi serta implikasinya pada sistem saling temas dengan tujuan pembelajaran yang hendak dicapai.
Sel merupakan kesatuan fungsional dan struktural terkecil pada makhluk hidup. Setiap perbedaan struktur pada sel mengakibatkan adanya perbedaan fungsi.
Berikut hasil laporan praktikum biologi molekuler meliputi Anatomi dan Fungsional Struktur Tumbuhan, silahkan klik situs dibawah yakh......
Rekayasa Genetika adalah teknik yang dilakukan manusia mentransfer (memindahkan )gen (DNA) yang dianggap menguntungkan dari satu organism kepada susunan gen (DNA) dari organism lain.
Adapun langkah-langkah yang dilakukan dalam rekayasa genetika genetika secara sederhan urutannya sebagai berikut : 1. Mengindetifikasikan gen dan mengisolasi gen yang diinginkan. 2. Membuat DNA/AND salinan dari ARN Duta. 3. Pemasangan cDNA pada cincin plasmid 4. Penyisipan DNA rekombinan kedalam tubuh/sel bakteri. 5. Membuat klon bakteri yang mengandung DNA rekombinan 6. Pemanenan produk. Manfaat Rekayasa Genetika a. Meningkatnya derajat kesehatan manusia, dengan diproduksinya berbagai hormone manusia seperti insulin dan hormone pertumbuhan. b. Tresedianya bahan makanan yang lebih melimpah. c. Tersedianya sumber energy yang terbaharui. d. Proses industry yang lebih murah. e. Berkurangnya polusi.
Sebagai mahluk individu, kita tentu mempunyai kebutuhan, keinginan, harapan dan cita-cita yang berbeda dengan orang lain. Tetapi sebagai mahluk sosial, kita juga memiliki kebutuhan dan kemampuan untuk berkomunikasi atau berinteraksi dengan orang lain. Atas alasan ini setiap kita dituntut dapat menempatkan diri baik sebagai mahluk individu atau mahluk sosial. Dilingkungan masyarakat pasti memiliki aturan atau tata cara berperilaku yang harus di ikuti setiap warganya. Oleh karena itu masyarakat juga memiliki tata cara untuk memberitahu atau melatih apa yang seharusnya, apa yang boleh dan apa yang dilarang untuk dilakukan warganya. Ketentuan semacam ini disebut norma ( M.Murdiono, 2007).
Masing-masing norma yang berlaku di dalam masyarakat, ternyata dibagi menjadi beberapa segi :
1.Berdasarkan sumbernya :
a.Norma Agama
Disebut norma agama karena norma tersebut merupakan kaidah atau aturan dari Tuhan yang disampaikan oleh para utusanNya untuk umat penganut agama tertentu. Dalam norma agama berisi perintah yang wajib atau utama dilakukan serta larangan-larangan yang harus ditinggalkan. Misalnya perintah untuk menjalankan ibadah, membantu sesama, tidak mencuri, memiliki hati dengki dan sebagainya. Akibat dari norma ini berupa pahala dan dosa. Jika seseorang mematuhi perintah agama, ia akan mendapatkan pahala. Sebaliknya, jika melanggar akan berdosa.
b.Norma Hukum
Berupa pedoman atau aturan tertentu yang sengaja dibuat oleh pejabat berwenang, khususnya negara, ini disebut dengan norma hukum. Dengan adanya norma ini diharapkan masyarakat akan tercipta ketertiban dan kedamaian. Karena itu, sanksi bagi yang melanggar norma ini sangatlah tegas. Ia akan mendapatkan hukuman dari negara. Sebagai contoh untuk menjaga ketertiban berkendaraan di jalan umum terdapat aturan lalu lintas. Jika seseorang melanggarnya, ia akan mendapatkan sanksi – sanksi tertentu sebagaimana telah di atur dalam undang – undang.
c.Norma kesusilaan (mores)
Norma ini terkait dengan penilaian hati nurani seseorang. Hati nurani seseorang pasti akan dapat membedakan antara yang baik dan buruk atau benar dan salah. Misalnya orang yang berbohong berarti melanggar kesusilaan sehingga hati kecil kita menolak perbuatan ini. Sanksinya seseorang yang berbohong tadi akan merasa resah, menyesal dan tidak nyaman.
d.Norma kesopanan
Jika norma kesusilaan berasal dari dalam diri seseorang, norma kesopanan berasal dari luar. Sehingga masyarakat yang mendiami lingkungan tertentu itulah yang membentuk norma kesopanan. Norma ini bisa berbentuk perintah atau larangan serta penilaian tentang pantas dan tidaknya suatu perbuatan. Misalnya makan sambil berdiri, berkata keras di depan orang tua dan sebagainya. Dan perlu diingat norma kesopanan ini tidaklah bersifat universal. Karena itu sangat mungkin suatu perbuatan jika dilakukan di daerah tertentu dianggap sopan tetapi di daerah lain dianggap melanggar kesopanan.
e.Norma Moral (Burhanuddin Salam, 1997)
Yakni aturan mengenai sikap dan perilaku manusia sebagai manusia. Norma moral mengacu pada baik buruknya manusia sebagai manusia. Norma moral menjadi tolak ukur yang dipakai oleh masyarakat untuk menentukan baik buruknya manusia sebagai manusia, dan bukan dalam kaitannya dengan tugas atau jabatan tertentu, bukan dengan kaitan dengan status social dan sebagainya. Walaupun pada akhirnya setiap orang dinilai dalam kaitan dengan tugas dan profesi hidupnya, penilaian moral itu bukan terutama berdasarkan tugas atau profesi , misalnya norma moral tidak dipakai untuk menilai tepatnya seorang dokter mengobati sakit seorang pasien, atau memukaunya seorang dosen dalam memberikan kuliah, melainkan terutama untuk menilai bagaimana dokter dan dosen itu menjalankan tugasnya dengan baik sebagai manusia , terlepas dari apakah mereka jitu dalam memberi obat atau memukau dalam memberikan kuliah. Yang ditekankan adalah sikap mereka dalam menghadapi tugasnya, dalam menghargai kehidupan manusia, dalam menampilkan dirinya sebagai seorang manusia dalam profesi yang diembannya.
f.Norma Kelaziman (volkways dalam Abu ahmadi)
Yaitu norma-norma yang diikuti tanpa berpikir panjang panjang melainkan hanyalah didasarkan atas tradisi/kebiasaan. Norma ini tidak memerlukan sangsi/ancaman hukuman untuk berlakunya.
2.Berdasarkan Bentuknya
a.Norma Tertulis
Norma yang tertulis disebut juga norma yang bersifat formal ( formal norms ), jenis norma ini biasanya terdapat dalam lembaga formal seperti sekolah, lingkungan kerja, partai politik atau pemerintahan.
b.Norma tidak Tertulis
Norma yang tidak tertulis sering disebut juga sebagai norma yang bersifat informal ( Informal norms ) biasanya terdapat dalam keluarga, kelompok, temen sebaya dan masyarakat.
Penerapan Norma – Norma dalam Menjalankan Kehidupan
Pada dasarnya setiap norma, kebiasaan, adat istiadat dan peraturan-peraturan lain yang hidup ditengah-tengah masyarakat dimaksudkan untuk mengarahkan manusia kejalan hidup yang benar. Seluruh norma memberikan panduan dan rambu-rambu bagaimana seharusnya manusia menjalani kehidupan baiki yang bersifat vertical, yaitu hubungannya dengan sang pencipta, maupun horizontal yaitu dengan sesama manusia. Norma agama dipedomani setiap manusia sebagai mahluk Tuhan untuk mencapai kehidupan yang baik di dunia dan akhirat. Peraturan – peraturan dalam norma agama memandu manusia bagaimana manusia berperilaku kepada Tuhannya, seperti beriman, bertaqwa dan beribadah. Selain itu agama juga member petunjuk kepada manusia bagaimana tata laku yang baik dalam bergaul dengan sesama manusia dan bagaimana menciptakan pola hubungan yang baik dengan alam secara keseluruhan.
Sedangkan norma kesusilaan memberikan dorongan berperilaku yang sifatnya perseorangan. Disamping itu, muatan hukuman atau sanksinya bersifat samar, karena hanya dirasakan oleh pribadi orang yang merasa melanggarnya. Serupa halnya dengan norma kesopanan juga tidak bisa diandalkan sepenuhnya untuk mewujudkan ketertiban dan ketentraman di dalam masyarakat. Di satu sisi norma kesopanan mengandung sanksi atau hukuman yang lebih kasat mata dibandingkan norma agama dan kesusilaan, misalnya berupa penggunjingan dan pengucilan oleh masyarakat di sekelilingnya. Namun disisi yang lain keterbatasan ruang lingkupnya membuat norma kesopanan tidak dapat dijadikan satu-satunya norma di tengah masyarakat. Adapun norma hukum merupakan norma yang dalam banyak aspeknya memiliki banyak keunggulan dibandingkan dengan norma-norma lainnya. Namun kebenaran dan keadilan yang diwujudkan oleh hukum bukanlah kebenaran dan keadilan mutlak atau absolute akan tetapi nisbi atau relatif.
Dengan alasan yang telah dijabarkan sebelumnya maka semua norma tersebut secara keseluruhan seharusnya diterapkan dan ditaati dalam tata pergaulan masyarakat. Sehingga betapa norma sesungguhnya sangat penting untuk kita taati dalam menjalankan hidup. Ketaatan kepada norma yang berlaku berarti akan menjaga ketertiban masyarakat karena tidak ada orang lain yang merasa dirugikan oleh sikap kita dan sesungguhnya juga sangat penting bagi diri kita sendiri.
Norma-norma tadi sebenarnya dapat digeneralisasikan hampir sama pada setiap masyarakat manusia. Hanya yang membedakan adalah nilai-nilai yang melekat pada norma tersebut (Soedjatmoko, 1973:30). Pokok utama pengenalan norma tadi kebanyakan melalui inteaksi sosial. Sebagai contoh kongkrit tentang norma; seseorang dapat dikategorikan berhasil dalam pendidikan formal apabila telah memenuhi tuntutan norma yang melekat. Norma tersebut antara lain lulus ujian pada tingkat tertentu, atau pada jenjang pendidikkan tertentu yang dituntutnya. Norma ini juga akan mengiring seseorang pada tataran/jenjang tertentu dalam proses pendidikan.
Norma pendidikan serupa ini ditegaskan oleh Harahap dalam Sofyan Sauri(1979:17) bahwa norma itu merupakan kriteria atau ukuran tentang sesuatu untuk menentukan sesuatu itu buruk, baik, gagal atau berhasil. Kaitannya dengan dengan tugas guru, berarti guru yang juga bertugas memberikan penilaian, ini berarti juga menerapkan norma pada sesuatu. Sesuatu tadi diantaranya proses hasil belajar. uraian tersebut jika didefenisikan secara padat itulah disebut prestasi belajar. Oleh sebab itu dapat dikatakan bahwa prestasi belajar siswa merupakan hasil akhir dari suatu rangkaian proses kegiatan yang merupakan interaksi sejumlah komponen Belajar-Mengajar dengan diri siswa. Kemudian dihubungkan dengan norma tertentu yang distandardisir serta terukur.
Adapun yang termasuk dalam komponen Belajar-Mengajar dari pihak guru ialah, intensitas guru memberikan pelajaran, cara atau metoda mengajar, bimbingan yang diberikan guru sehingga terjadi proses pemahaman dalam belajar. Surahmad dalam La Rabani (1973:162) lebih jauh menjelaskan bahwa pemahaman belajar itu akan terbentuk apabila:
(1) belajar terjadi dalam kondisi yang berarti secara individual
(2) adanya interaksi sosial yang intens antara guru dengan murid
(3) hasil pelajaran adalah kebulatan tingkah laku,
(4) siswa menghadapi secara pribadi,
(5) belajar adalah mengalami.
Kesantunan berbahasa terkait langsung dengan norma yang dianut oleh masyarakatnya. Jika masyarakat menerapkan norma dan nilai secara ketat, maka berbahasa santun pun menjadi bagian dari kebiasaan masyarakat. Dalam kaitan dengan pendidikan, maka masyarakat yang menjunjung tinggi nilai kesantunan akan menjadikan berbahasa santun sebagai bagian penting dari proses pendidikan, khususnya pendidikan persekolahan.
Sekolah adalah institusi pendidikan, yaitu tempat di mana pendidikan berlangsung. Pendidikan sekolah adalah proses belajar mengajar atau proses komunikasi edukatif antara guru dan murid. Dilihat dari pandangan sosial, sekolah merupakan institusi sosial yang tidak berdiri sendiri. Sebagai institusi sosial, sekolah berada dalam lingkungan institusi sosial lainnya dalam masyarakat. Sekolah bukanlah tempat yang steril dari pengaruh di luar sekolah. Siswa datang dari keluarga dan masyarakat, demikian pula guru, karyawan, dan kepala sekolah. Karena itu sekolah tidak bisa dipisahkan dari masyarakatnya. Bahkan lebih dari itu, sekolah merupakan gambaran atau miniatur dari masyarakat lingkungannya.
